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禅宗这一法，原不以定为究竟，只求明心见性。若是真疑现前，其心自然清净。由于疑情不断，所以不是无知；也因没有妄想，所以不是有知。虽然没有妄想之知，但就是一支针掉在地上，也能听得清清楚楚；你每天绕着我走几圈，我都知道，只因疑情之力，不起分别而已。虽然不起分别，因为有疑情在，功用不断，所以不是枯定。虽然不是枯定，这亦只不过是功用路途中事，并非就是究竟的。所以过去这七天，我只是觉得好像一弹指间就过去了，...
佚名
|论坛精华|
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妄想便会慢慢减少，心亦会清净了，疑情就会自然现前。当真疑现前时，念念不动，了了常知。如果能够从朝到晚，二六时功夫都不间断，日久功深，触境逢缘，便能开悟了。
初用功的人还要注意两点：第一，就是你不参“念佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332991020.html
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明心见性。二者是完全不同的。 羊城晚报：参禅有什么方法吗？ 本焕长老：禅宗强调一个“疑”字，就是起“疑情”。“疑”字从哪儿提起呢？从一个“不明白”上提起。当你在这个“不明白”上认真地疑起来，来回地参究，它就是止，就是观，它是直指心性的。所以，“疑情”起来之后，它是很有力量的，很有滋味的。它可以不疑而自疑，不参而自参。你越是参越想参，越参越高兴，直到疑成一团，突然来一个桶底脱落。 “人间佛教”提法...
佚名
|佛缘|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07493421060.html
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对比，相信谁都会选择前者！
修禅定和诵经都会遇到这种事，有一位诵经之人，疑情一起，就找我给他不断解疑。我就跟他说：幸好你还相信我，不然你还会骂我是外道、魔了！
所以修了一段时间后，一定要反省...甘露味，心中光明轻安，得许多境界法喜！
记得有一句禅语：“行到水穷处，坐看云起时。”若非无常把你逼到山穷水尽的地步，你怎能舍世间之乐？怎能入出世间之乐？
所以要放下一切疑情，要知佛法无为...
济广
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21125822054.html
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参禅者指示教导很多，阐述也非常详尽，兹不多举了。 参话头的方法虽各有不同，总起来说，都是参一则无义味语，使人不就意识思维穿凿，但净净地参究，大发疑情，力求透脱。如咬铁丸相似，定要咬碎，嚼不碎，拼命嚼...、渴思饮、儿忆母，皆出于真心，非做作的心，故云切也。参禅无此切心，能透彻者，无有是处。 参禅须具三要：一有大信根，二有大愤志，三有大疑情。苟缺其一，如折足之鼎，终成废器。 佛云：成佛者，信为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201039291.html
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诚笃!这样精诚专一的用功，那得不开悟、证道!?吾等后辈小子对之能不惭惶愧汗而奋起精进乎?)
师于参话次，偶于梦中忆断桥伦室中所举：“万法归一，一归何处”话，疑情顿发，三昼夜目不交睫。(参禅贵起疑情，疑情一发，笼罩全身，凝作一团，好消息即将至矣。)一日适逢达摩祖师忌辰，随众往诣三塔讽经，偶抬头，睹壁间五祖演和尚(临济宗杨歧会一支白云端和尚嗣，圆悟勤和尚之师)遗像赞云...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352940433.html
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禅者，梵语禅那，此名静虑。而禅有大乘禅、小乘禅、有色禅、无色禅、声闻禅、外道禅等，宗门这一禅，谓之无上禅。如果有人在这堂中把疑情参透，把命根坐断，那就是即同如来，故这禅堂又名选佛场，亦名般若堂。这堂里...下承当，用不着许多言说。这里是说，打禅七是克期取证、修行成佛的方法。但是参禅不假言说，只要把疑情参透，就如同如来一样。” 虚云老和尚还对如何修行作了开示。他说：“修行如石中取火，要有方法，倘无方法，...
觉醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184450535.html
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法师。慧然法师以“因缘譬喻，种种开示”，但始终没有打破破山心中的疑情。破山狂心顿起，不能自止，既然慧然法师不能让他的狂心得到安歇，他便生起了远游江南参访明师的念头。在离开慧然法师前，破山呈上偈语，表明为...见性成佛”的顿悟法门后，破山“终日闷闷，疑著此事”。他在游方的过程中，翻阅“古人公案语录，一发如银山铁壁一般”，难以契机。古人疑情大发而住山修行的事例，令他神往不已。年仅二十三岁的破山也想效法前辈先贤，“...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320352250.html
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木偶人始得。”[1]绍琦禅师对此想不通，未领会其师之意，遂转身而出，并对玄极和尚所说之话产生了疑情，开始日参夜究，难见分晓，为此绍琦禅师十分痛苦。绍琦禅师反省，师父所言必有道理，只是自己没有领悟而已。...时时刻刻，心无间断地在内心生起“念佛的是谁”这个疑情，反复参究，长期践行，久而久之，总会有一天“蓦’’地一声突然契人心体，开悟解脱。 从宋代以来，有许多僧人弘传“禅净合一”的修行法门。如元代著名高僧中...
竹 音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16350460528.html
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（三）正面地解释参疑，提出参就是疑，疑就是参。呵斥那种“误念为参”的浅陋作法。他在“正讹集——疑情”中指出：
...ldquo;因甚道无”之类，或连声急提，或拖声长念，唤作疑情。此讹也。疑是参究体察之意。……若直念，则无疑；无疑，则无悟矣。以直念为疑，可乎?”
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蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104965605.html